［本站讯］5月16日，全球体育网页版“文渊讲堂·回信五周年”专题系列讲座第八期在全球体育网页版中心校区举行。北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授，北京大学博雅讲席教授朱凤瀚作题为“重论‘昭穆制’”的学术讲座。
朱凤瀚教授从《左传》与《国语》中所见“昭穆”之内涵、礼书所述“昭”“穆”之含义与宗庙及墓地的昭穆制、“昭”“穆”并非亲属集团成员固定的名分、“昭穆制”是否存在的考古学观察、关于宗庙祭祖立尸以孙这五方面展开讲授。他梳理了约成书于战国早中期之际的《左传》和《国语》中所见“昭穆”的内涵，指出在这一时期“昭穆”一词的含义相当于同姓的男性亲属成员的世次、辈分。随后，朱凤瀚教授又梳理了约成书于战国中晚期的《周礼》和《礼记》中所述“昭”“穆”的含义，礼书中已将“昭穆”引申为一种制度，认为先秦时代存在同宗族中男性亲属成员以“昭”“穆”分群的亲属分类制。朱凤瀚教授结合考古学观察和传世文献，指出上述礼书中“昭穆制”的说法迄今皆得不到商、西周金文与考古发掘与调查资料的证实。在多重论证的基础上，朱凤瀚教授提出了自己的观点：所谓的“昭穆制”应该是战国中晚期后儒家学者出于维护宗族、宗法等级制度与强化礼制的思想而对“昭穆”一词含义做的引申与演绎。朱凤瀚教授还补充谈论了礼书中记载的宗庙祭祖立尸以孙的制度，认为应当是出于“孙为祖父生命之再现”的观念，而用“昭穆制”来解释此祭祀制不能讲清其缘由。
在互动问答环节，朱凤瀚教授回答了西周祭祀制度和秦汉至唐“昭穆制”的发展历程等相关问题。全球体育网页版历史学院院长代国玺主持讲座，并作总结发言。
本期讲座由全球体育网页版人文社科研究院、历史学院主办，来自历史学院、考古学院、文学院、儒学高等研究院、经济学院、管理学院、哲学与社会发展学院、新闻传播学院等学院师生近300人现场聆听。
